(BRÜGGE) Euroopan turvallisuus- ja yhteistyöjärjestö Etyj on päättänyt lähettää vaalitarkkailijaryhmän valvomaan Vatikaanin valtionpäämiehen valintaa, tiedotti järjestö maanantaina. Etyj pelkää, että kiihkeäksi ennustetuissa vaaleissa äänestyspaikoilla saattaa leimahtaa levottomuuksia, jotka kohdistuvat varsinkin opposition äänestäjiin.
Myös äänestysprosessin laillisuudesta on levinnyt epäilyksiä. Aiemmin maanantaina Yhdysvallat uhkasi Vatikaaania sotilastoimilla, elleivät vaalit suju demokratian hengessä.
”Usein tällaisissa tulenaroissa ja aika lailla epädemokraattisissa vaaleissa opposition äänestäjien uhkaileminen tai jopa fyysinen vahingoittaminen on valitettavan yleistä. Toivomme, että kansainvälinen läsnäolo rauhoittaa tilannetta”, kertoi tarkkailijaryhmän johtoon väkisin tunkenut kansanedustaja Kimmo Kiljunen väkisin toimittajille.
Etyjin tarkkailijaryhmässä on kaikkiaan 115 jäsentä. Määrä on valittu Vatikaanin äänioikeutettujen luvun mukaan, joten jokaisella äänestyskelpoisella henkilöllä on oma henkilökohtainen tarkkailijansa. Kiljusen mukaan tämä tekee valvonnasta ”aika helppoa”.
(FORT WORTH) Yhdysvaltain ulkoministeri Condoleezza Rice moitti maanantai-iltana pitämässään puheessa Vatikaanin vaalijärjestelmää epädemokraattiseksi. Hän uhkasi Vatikaania taloudellisilla pakotteilla ja mahdollisella sotilaallisella interventiolla, ellei maa itse kykene vapaisiin ja avoimiin vaaleihin.
Ricen mukaan pahin ongelma koskee Vatikaanin äänioikeuslakeja. Nykyisen käytännön mukaan valtionpäämiehen valinnassa äänioikeutettuja on vain noin 115, vaikka maan väkiluku on lähemmäs tuhat henkeä. Etenkin naisten syrjäyttäminen vaaliprosessista korpeaa Ricea.
”Toinen polttava ongelma on uskonnon erittäin näkyvä sekoittuminen vaalien kulkuun. Useimmiten Vatikaanin johtaja valikoituu puhtaasti uskontokunnan mukaan, mikä ei ole sivistysvaltion tuntomerkki. Myös kaikenlainen salailu ja piilottelu ovat yleisiä. Edes ehdokkaiden nimiä ei paljasteta”, Rice jatkaa.
Myöskään vaaleissa annettuja äänimääriä ei paljasteta, mutta Rice pitää tätä jotensakin ymmärrettävänä. ”Kukas vittu niitä ääniä jaksaa aina oikein laskea”, hän muistuttaa.
Yhdysvallat lupaa epäsuoran tukensa Vatikaanin oppositioryhmille, jos nämä päättäisivät kiistää vaalituloksen.
Ricen mukaan pahin ongelma koskee Vatikaanin äänioikeuslakeja. Nykyisen käytännön mukaan valtionpäämiehen valinnassa äänioikeutettuja on vain noin 115, vaikka maan väkiluku on lähemmäs tuhat henkeä. Etenkin naisten syrjäyttäminen vaaliprosessista korpeaa Ricea.
”Toinen polttava ongelma on uskonnon erittäin näkyvä sekoittuminen vaalien kulkuun. Useimmiten Vatikaanin johtaja valikoituu puhtaasti uskontokunnan mukaan, mikä ei ole sivistysvaltion tuntomerkki. Myös kaikenlainen salailu ja piilottelu ovat yleisiä. Edes ehdokkaiden nimiä ei paljasteta”, Rice jatkaa.
Myöskään vaaleissa annettuja äänimääriä ei paljasteta, mutta Rice pitää tätä jotensakin ymmärrettävänä. ”Kukas vittu niitä ääniä jaksaa aina oikein laskea”, hän muistuttaa.
Yhdysvallat lupaa epäsuoran tukensa Vatikaanin oppositioryhmille, jos nämä päättäisivät kiistää vaalituloksen.
Kategoriat
Muutama sana naurusta
Viikon tiedekolumni
Muutaman päivän ajan lehden lukijapalstoilla on käyty keskustelua siitä, kenelle lehden tulisi nauraa. Kysymys on sikäli mielenkiintoinen että se ansaistsee muutaman rivin myös toimituksellista tekstiä. Naurun ja huumorin grand old men — filosofi Henri Bergson ja kirjallisuuden tutkija Mihail Bahtin — sivusivat kumpikin kysymystä omalla tavallaan. Moraalisesti nauruun otti kantaa oikeastaan vain Bahtin, mutta myös toisen herran töistä on johdettavissa myös eettisiä huomioita.
Henri Bergson katsoi, että kyky nauraa on yksi inhimillisen sopeutumiskyvyn ilmenemismuoto: nauru kohdistuu periaatteessa aina sopeutumiskyvyttömyyteen. Tietynlainen huumorin perustilanne Bergsonille oli hyvinpukeutunut herrasmies kompastumassa kadulla kiveen. Miksi tämä tilanne on koominen, kysyy Bergson ja vastaa: koska mies ei sopeutunut muuttuneeseen tilanteeseen, siis kiveen, vaan käveli edelleen kuin parkettilattialla. Edelleen don Quijote on koominen, koska hän kieltäytyy sopeutumasta maailmaan yleensäkään.
Ajatus naurusta rangaistuksena sopeutumiskyvyttömyydestä toimii periaatteessa kahdella tavalla. Ensinnäkin voidaan katsoa, että helpointa on nauraa sille, joka ei kuulu joukkoon, siis nauraa erilaisuudelle. Toisaalta voidaan nauraa myös hallitsevan joukon kankeudelle, siis esimerkiksi poliittisen eliitin jargonille, joka etääntyy yhä kauemmas todellisuuden vaatimuksista. Näistä jälkimmäinen on helppo hyväksyä tärkeämmäksi nauruksi. Voidaan siis sanoa, että ollakseen rakentavaa on naurun oltava naurua vallalle, ei suinkaan vallan kanssa. Milloin jokin instanssi saavuttaa itseisarvoisen aseman järjestelmässä ja/tai enemmistön silmissä on aika pyrkiä saattamaan se naurun alaiseksi. Kuten Stuart Hall totesi, voi juuri nauru saattaa identiteetit liikkeeseen suhteessa eri instansseihin ja saattaa näiden instanssien muodon ja olemassaolon tarkemman pohdinnan alaiseksi. Mikäli nauru haluttaisiin kohdistaa ”vastarintainstansseihin”, olisi näihin huumorin yhteydessä liitettävä keinotekoisesti kalkkeutuneen ylhäinen asema. Tällä tavalla toimii esimerkiksi amerikkalainen oikeistohuumori: vaikkapa seksuaalivähemmistöihin tai vasemmistoon liitetään voiman ja vaarallisuuden leima, joka riisumalla luodaan naurun syntyedellytykset. Toisena hyvänä esimerkkinä voitaisiin käyttää vaikkapa usein samalla periaateella toimineita Kari Suomalaisen rasistisia pilapiirroksia.
Mihail Bahtin katsoi puolestaan, että nauru on parhaimmillaan rahvaan karnevalistista naurua, groteskin maailman naurua, joka osoittaa ”kaiken riemastuttavan tilapäisyyden”. Herra voi menettää asemansa milloin vain ja orja nousta hallitsijaksi: ikuisiksi julistautuneet instituutiot katoavat jo huomenna. Tällainen nauru toimi Bahtinin mukaan pontimena keskiaikaisille karnevaaleille, mutta menetti asemaansa yhteiskunnallisen tulkinnan muotona Descartesista lähtien. Julkisuuseliitti hännystelijöineen kuitenkin nykyäänkin lienee ainoa ryhmä, joka ei pidä naurun tärkeimpänä tehtävänä muistuttaa kaikkia siitä, ettei ole ikuisia instituutioita.
Bahtinin ajatukset on helppo linkittää Sigmund Freudin näkemyksiin vitsin ja huumorin luonteesta. Freud katsoi, että huumori on tapa ”kiertää esteitä.” Kun emme esimerkiksi meille annetun alemman yhteiskunnallisen aseman vuoksi kykene suoraan haastamaan eliittiä, jää ainoaksi keinoksemme haastaa se osoittamalla eliitin ylemmyyden naurettavuus. Näin me rahvaassa emme menetä uskoa oman olemassaolomme oikeutukseen ja kykenemme tarvittaessa myös vastarintaan: jo Orwellin teoksessa 1984 yksi uuskielen näkyvimpiä ääneenlausumattomia piirteitä oli vitsailun ja humorismin mahdottomuus.
Naurun tulee siis kohdistua valtaan ollakseen rakentavaa. Voidaan huomauttaa, että naurun tulisi olla tasapuolista, kohdistua kaikkiin ja kaikkeen. Näin ei ole. Naurun tulee kohdistua sinne, missä on valtaa. Yrjö Ahmavaara on huomauttanut ettei se, että tiedotusväline antaa yhtä paljon palstatilaa kaikille ole tasapuolisuutta. Tasapuolisuutta on kritisoida vallanpitäjiä huolimatta siitä, kuka vallassa on.
Omana huomionani lisäisin, ettei Lehden lukeminen — edes sen lukeminen sen synnystä saakka — tee teistä meidän kavereita. Lehden ei kuulu olla altruistinen, vasemmistolainen, keskustalainen, oikeistolainen, siniruudullinen eikä tasapuolinen, eikä Lehdessä jatkossakaan erityisemmin oteta toivomuksia vastaan.
Lopuksi kuulemme vielä ”Iltatuulen viestin”, esittäjänä Aikamiehet.
Semioottisesti teidän,
Juhani Urja
Kuvatoimituksen päällikkö, pääluottamusmies
Muutaman päivän ajan lehden lukijapalstoilla on käyty keskustelua siitä, kenelle lehden tulisi nauraa. Kysymys on sikäli mielenkiintoinen että se ansaistsee muutaman rivin myös toimituksellista tekstiä. Naurun ja huumorin grand old men — filosofi Henri Bergson ja kirjallisuuden tutkija Mihail Bahtin — sivusivat kumpikin kysymystä omalla tavallaan. Moraalisesti nauruun otti kantaa oikeastaan vain Bahtin, mutta myös toisen herran töistä on johdettavissa myös eettisiä huomioita.
Henri Bergson katsoi, että kyky nauraa on yksi inhimillisen sopeutumiskyvyn ilmenemismuoto: nauru kohdistuu periaatteessa aina sopeutumiskyvyttömyyteen. Tietynlainen huumorin perustilanne Bergsonille oli hyvinpukeutunut herrasmies kompastumassa kadulla kiveen. Miksi tämä tilanne on koominen, kysyy Bergson ja vastaa: koska mies ei sopeutunut muuttuneeseen tilanteeseen, siis kiveen, vaan käveli edelleen kuin parkettilattialla. Edelleen don Quijote on koominen, koska hän kieltäytyy sopeutumasta maailmaan yleensäkään.
Ajatus naurusta rangaistuksena sopeutumiskyvyttömyydestä toimii periaatteessa kahdella tavalla. Ensinnäkin voidaan katsoa, että helpointa on nauraa sille, joka ei kuulu joukkoon, siis nauraa erilaisuudelle. Toisaalta voidaan nauraa myös hallitsevan joukon kankeudelle, siis esimerkiksi poliittisen eliitin jargonille, joka etääntyy yhä kauemmas todellisuuden vaatimuksista. Näistä jälkimmäinen on helppo hyväksyä tärkeämmäksi nauruksi. Voidaan siis sanoa, että ollakseen rakentavaa on naurun oltava naurua vallalle, ei suinkaan vallan kanssa. Milloin jokin instanssi saavuttaa itseisarvoisen aseman järjestelmässä ja/tai enemmistön silmissä on aika pyrkiä saattamaan se naurun alaiseksi. Kuten Stuart Hall totesi, voi juuri nauru saattaa identiteetit liikkeeseen suhteessa eri instansseihin ja saattaa näiden instanssien muodon ja olemassaolon tarkemman pohdinnan alaiseksi. Mikäli nauru haluttaisiin kohdistaa ”vastarintainstansseihin”, olisi näihin huumorin yhteydessä liitettävä keinotekoisesti kalkkeutuneen ylhäinen asema. Tällä tavalla toimii esimerkiksi amerikkalainen oikeistohuumori: vaikkapa seksuaalivähemmistöihin tai vasemmistoon liitetään voiman ja vaarallisuuden leima, joka riisumalla luodaan naurun syntyedellytykset. Toisena hyvänä esimerkkinä voitaisiin käyttää vaikkapa usein samalla periaateella toimineita Kari Suomalaisen rasistisia pilapiirroksia.
Mihail Bahtin katsoi puolestaan, että nauru on parhaimmillaan rahvaan karnevalistista naurua, groteskin maailman naurua, joka osoittaa ”kaiken riemastuttavan tilapäisyyden”. Herra voi menettää asemansa milloin vain ja orja nousta hallitsijaksi: ikuisiksi julistautuneet instituutiot katoavat jo huomenna. Tällainen nauru toimi Bahtinin mukaan pontimena keskiaikaisille karnevaaleille, mutta menetti asemaansa yhteiskunnallisen tulkinnan muotona Descartesista lähtien. Julkisuuseliitti hännystelijöineen kuitenkin nykyäänkin lienee ainoa ryhmä, joka ei pidä naurun tärkeimpänä tehtävänä muistuttaa kaikkia siitä, ettei ole ikuisia instituutioita.
Bahtinin ajatukset on helppo linkittää Sigmund Freudin näkemyksiin vitsin ja huumorin luonteesta. Freud katsoi, että huumori on tapa ”kiertää esteitä.” Kun emme esimerkiksi meille annetun alemman yhteiskunnallisen aseman vuoksi kykene suoraan haastamaan eliittiä, jää ainoaksi keinoksemme haastaa se osoittamalla eliitin ylemmyyden naurettavuus. Näin me rahvaassa emme menetä uskoa oman olemassaolomme oikeutukseen ja kykenemme tarvittaessa myös vastarintaan: jo Orwellin teoksessa 1984 yksi uuskielen näkyvimpiä ääneenlausumattomia piirteitä oli vitsailun ja humorismin mahdottomuus.
Naurun tulee siis kohdistua valtaan ollakseen rakentavaa. Voidaan huomauttaa, että naurun tulisi olla tasapuolista, kohdistua kaikkiin ja kaikkeen. Näin ei ole. Naurun tulee kohdistua sinne, missä on valtaa. Yrjö Ahmavaara on huomauttanut ettei se, että tiedotusväline antaa yhtä paljon palstatilaa kaikille ole tasapuolisuutta. Tasapuolisuutta on kritisoida vallanpitäjiä huolimatta siitä, kuka vallassa on.
Omana huomionani lisäisin, ettei Lehden lukeminen — edes sen lukeminen sen synnystä saakka — tee teistä meidän kavereita. Lehden ei kuulu olla altruistinen, vasemmistolainen, keskustalainen, oikeistolainen, siniruudullinen eikä tasapuolinen, eikä Lehdessä jatkossakaan erityisemmin oteta toivomuksia vastaan.
Lopuksi kuulemme vielä ”Iltatuulen viestin”, esittäjänä Aikamiehet.
Semioottisesti teidän,
Juhani Urja
Kuvatoimituksen päällikkö, pääluottamusmies
Kategoriat
Ruma nainen ymmärsi olevansa ruma
(ANJALANKOSKI) Anjalankoskelaisessa ravitsemusalan liikkeessä koettiin outo tilanne lauantain ja sunnuntain välisenä yönä, kun 38-vuotias Marjatta Ravihepo ymmärsi olevansa ruma.
Paikalla olijoiden mukaan Ravihepo keskeytti täydessä vauhdissa olleen huonon iskurepliikkinsa ja karjaisi silmät suurentuneina ”Mie olen ruma”. Tämän jälkeen hän laski päänsä baaritiskille ja alkoi nyyhkyttää kovaan ääneen.
Ravihepo ei enää reagoinut purkauksensa jälkeen ympärillä olijoiden lauseisiin tai kosketuksiin, vaan tilanteen rauhoittamiseksi paikalle oli kutsuttava poliisit.
”Tällaisia ’ruma nainen’ -tapauksia on nyt täällä Kymenlaakson alueella yleensä tullut muutamia vuodessa, mutta viimeisten viikkojen aikana tilanne on selvästi kasvanut”, kertoo ylikonstaapeli Petteri Keppi.
Kepin mukaan poliisin yksiköille onkin erikseen ohjeistettu, miten ”ruma nainen” -tapausten kanssa tulee toimia. ”Ei näissä auta kuin koettaa myönnytellä että niinhän se on ja sitten lohduttaa, että Suomi on täynnä rumia miehiä, jotka eivät nosta katsetta rintoja korkeammalle.”
Alkoholilla ei uskota olevan osuutta Ravihepon rumuuteen.
Paikalla olijoiden mukaan Ravihepo keskeytti täydessä vauhdissa olleen huonon iskurepliikkinsa ja karjaisi silmät suurentuneina ”Mie olen ruma”. Tämän jälkeen hän laski päänsä baaritiskille ja alkoi nyyhkyttää kovaan ääneen.
Ravihepo ei enää reagoinut purkauksensa jälkeen ympärillä olijoiden lauseisiin tai kosketuksiin, vaan tilanteen rauhoittamiseksi paikalle oli kutsuttava poliisit.
”Tällaisia ’ruma nainen’ -tapauksia on nyt täällä Kymenlaakson alueella yleensä tullut muutamia vuodessa, mutta viimeisten viikkojen aikana tilanne on selvästi kasvanut”, kertoo ylikonstaapeli Petteri Keppi.
Kepin mukaan poliisin yksiköille onkin erikseen ohjeistettu, miten ”ruma nainen” -tapausten kanssa tulee toimia. ”Ei näissä auta kuin koettaa myönnytellä että niinhän se on ja sitten lohduttaa, että Suomi on täynnä rumia miehiä, jotka eivät nosta katsetta rintoja korkeammalle.”
Alkoholilla ei uskota olevan osuutta Ravihepon rumuuteen.
Ateisti menetti uskon itseensä – Kokkolalainen jumalankieltäjä Aarno Teisti menetti myöhään perjantaina uskon itseensä, kertoivat huolestuneet sukulaiset telttakokouksessa. Sukulaisten mukaan Teisti ei kyennyt saamaan riittävästi puolueetonta ja tieteellisesti varmennettua todistusaineistoa itsensä olemassaolosta. ”Aarno Teisti on pelkkää harhaa, kollektiivinen psykoosi”, hän julisti ja ryhtyi puusepäksi.
Ateisti menetti uskon keskustaan – Kokkolalainen jumalankieltäjä Aarno Teisti menetti myöhään perjantaina uskon keskustapuolueeseen, kertoivat huolestuneet sukulaiset puoluevaltuustossa. Sukulaisten mukaan Teisti ei kyennyt saamaan riittävästi puolueetonta ja tieteellisesti varmennettua todistusaineistoa keskustan olemassaolosta. ”Matti Vanhanen on pelkkää harhaa, kollektiivinen psykoosi”, hän julisti ja liittyi SDP:hen.
Ateisti menetti uskon Lehteen – Kokkolalainen jumalankieltäjä Aarno Teisti menetti myöhään perjantaina uskon internetjulkaisu Lehteen, kertoivat huolestuneet sukulaiset toimituspalaverissa. Sukulaisten mukaan Teisti ei kyennyt saamaan riittävästi puolueetonta ja tieteellisesti varmennettua todistusaineistoa Lehden olemassaolosta. ”Juhani Urja on pelkkää harhaa, kollektiivinen psykoosi”, hän julisti ja sai turpaansa toimittajalta sivukujalla.
Ateisti menetti uskon keskustaan – Kokkolalainen jumalankieltäjä Aarno Teisti menetti myöhään perjantaina uskon keskustapuolueeseen, kertoivat huolestuneet sukulaiset puoluevaltuustossa. Sukulaisten mukaan Teisti ei kyennyt saamaan riittävästi puolueetonta ja tieteellisesti varmennettua todistusaineistoa keskustan olemassaolosta. ”Matti Vanhanen on pelkkää harhaa, kollektiivinen psykoosi”, hän julisti ja liittyi SDP:hen.
Ateisti menetti uskon Lehteen – Kokkolalainen jumalankieltäjä Aarno Teisti menetti myöhään perjantaina uskon internetjulkaisu Lehteen, kertoivat huolestuneet sukulaiset toimituspalaverissa. Sukulaisten mukaan Teisti ei kyennyt saamaan riittävästi puolueetonta ja tieteellisesti varmennettua todistusaineistoa Lehden olemassaolosta. ”Juhani Urja on pelkkää harhaa, kollektiivinen psykoosi”, hän julisti ja sai turpaansa toimittajalta sivukujalla.
Kategoriat
Kohumylly Vanhasen ympärillä tiivistyy
(NURMIJÄRVI) Huhut pääministeri Matti Vanhasen avioeron syistä yltyvät. Torstaisen Karpela-paljastuksen jälkeen on käynyt ilmi myös monia muita hämäräperäisiä myöhäisiä tapaamisia ja outoja sattumuksia, jotka heittävät epäilyksen varjon Vanhasen ylle ja saattavat jopa uhata hänen presidenttiehdokkuuttaan.
Luotettavien lähteiden mukaan pääministeri Vanhasen on alkuvuodesta nähty liikkuvan kaupungilla useiden eri naisten seurassa. Näistä vain harvat olivat hänen puolisonsa Merja. Pääministerin mukana on nähty mm. ministeri Paula Lehtomäki, kansanedustaja Sirkka-Liisa Anttila sekä lukuisia muita puoluetovereita, kuiskuttelevat silminnäkijät. Pahojen kielten mukaan Vanhanen olisi Lehtomäen tapauksessa jopa avustanut häntä valmistelemaan joitakin lausuntoja sekä kannanottoja.
Kyseisiä henkilöitä Vanhanen on lähteiden mukaan tavannut jopa useita kertoja, mm. eduskuntatalossa. Monasti Vanhasen on nähty myös livahtavan Mäntyniemeen presidentti Tarja Halosta tapaamaan. ”Ja vielä virka-autolla”, naureskelevat ohikulkijat.
Luotettavien lähteiden mukaan pääministeri Vanhasen on alkuvuodesta nähty liikkuvan kaupungilla useiden eri naisten seurassa. Näistä vain harvat olivat hänen puolisonsa Merja. Pääministerin mukana on nähty mm. ministeri Paula Lehtomäki, kansanedustaja Sirkka-Liisa Anttila sekä lukuisia muita puoluetovereita, kuiskuttelevat silminnäkijät. Pahojen kielten mukaan Vanhanen olisi Lehtomäen tapauksessa jopa avustanut häntä valmistelemaan joitakin lausuntoja sekä kannanottoja.
Kyseisiä henkilöitä Vanhanen on lähteiden mukaan tavannut jopa useita kertoja, mm. eduskuntatalossa. Monasti Vanhasen on nähty myös livahtavan Mäntyniemeen presidentti Tarja Halosta tapaamaan. ”Ja vielä virka-autolla”, naureskelevat ohikulkijat.
Keskustellut myös miesten kanssa
Eikä tässä vielä kaikki. Esimerkiksi keskustan puoluekokouksissa Vanhasen on nähty keskustelevan myös miesten kanssa. Samaan pöytään pääministerin kanssa ovat päätyneet mm. Seppo Kääriäinen ja Mauri Pekkarinen. Tiettävästi Vanhanen on ollut vähintään puhelinyhteydessä Esko Ahoon ja käynyt vähintäin kerran kahvilla Paavo Lipposen kanssa.
Villeimpien huhujen mukaan Vanhanen olisi pääministerikautensa aikana tavannut myös ulkomaisia henkilöitä, mutta näitä tietoja ei ole voitu vahvistaa.
Kategoriat
Lehden toimitus tuli uskoon
(ANANASAKÄÄMÄ) Internetin pimeimmässä kulmassa ilmestyvä Lehti-julkaisun koko toimitus on nähnyt Valon. ”Täst’edes satiirin armoton miekka sivaltaa vain kommunisteja, sekulaarihumanisteja ja vihreitä”, ilmoitti customer relations chief head manager officer Totoro (ev.lut.). Tulevaisuudessa Lehden linja tulee olemaan yhtenevä Vatikaanin toisen konsiilin kanssa.
Muutoksen laukaisi teräväkielinen kritiikki Lehden lukijapalstoilla. ”Lehdestä on näköjään yhä enemmän tulossa sekularismin ja vasemmiston äänenkannattaja, sen sijaan että se edes yrittäisikään olla koko kansan huumorilehti. Sääli. Kaikki vähänkään uskonnolliset ihmiset ovat näköjään jo kyllästyneet ja lopettaneet Lehden lukemisen. Miksi sekularismista ei ole koskaan vitsejä Lehdessä? Eivät kai ne vain alkaisi itkettää ateisteja?” kirjoitti nimimerkki Leto.
Huolestuneena siitä, että asema koko kansan huumorilehtenä oli uhattuna, Lehden toimitus vetäytyi apinoiden kanssa pyöröhirsimökkiin tutkailemaan sydämiään ja maailmankaikkeuden saloja. Ja katso, kolmantena päivänä enkeli ilmestyi heille. Toimitus pisti ilmestyksen krapulan ensin krapulan piikkiin, mutta jo neljäntenä päivänä totuus valkeni heille. ”Aamen!” kommentoi muutosta jesuiitta August Elokuu. ”Halleluja, gloria gloria!” säestivät rovasti Usko Kyykkä ja rabbi Juhani Urja.
Muutoksen laukaisi teräväkielinen kritiikki Lehden lukijapalstoilla. ”Lehdestä on näköjään yhä enemmän tulossa sekularismin ja vasemmiston äänenkannattaja, sen sijaan että se edes yrittäisikään olla koko kansan huumorilehti. Sääli. Kaikki vähänkään uskonnolliset ihmiset ovat näköjään jo kyllästyneet ja lopettaneet Lehden lukemisen. Miksi sekularismista ei ole koskaan vitsejä Lehdessä? Eivät kai ne vain alkaisi itkettää ateisteja?” kirjoitti nimimerkki Leto.
Huolestuneena siitä, että asema koko kansan huumorilehtenä oli uhattuna, Lehden toimitus vetäytyi apinoiden kanssa pyöröhirsimökkiin tutkailemaan sydämiään ja maailmankaikkeuden saloja. Ja katso, kolmantena päivänä enkeli ilmestyi heille. Toimitus pisti ilmestyksen krapulan ensin krapulan piikkiin, mutta jo neljäntenä päivänä totuus valkeni heille. ”Aamen!” kommentoi muutosta jesuiitta August Elokuu. ”Halleluja, gloria gloria!” säestivät rovasti Usko Kyykkä ja rabbi Juhani Urja.
(KAIKKI ISÄNI HOTELLIT) Pääministeri Matti Vanhanen astui torstaina julkisuuteen kovasti kohua herättäneessä nk. Rosendahlgate-tapauksessa. Massiivinen huhumylly käynnistyi kulttuuriministeri Tanja Karpelan (kesk.) myönnettyä hänen ja Vanhasen oleskelleen huhtikuussa 1999 kahdestaan samassa hotellihuoneessa pikkutunneille asti.
Pääministeri sysäsi Lehdelle lähettämässään tiedotteessa syyn tapahtuneesta täysin ”kännin piikkiin”.
”Vittu mä olin kännissä. Mä olin siis niin perseet ettei mitään tolkkua. Puoluevaltuuston jätkien kanssa vedettiin ensin vähän keittoa saunan päälle, kato, muutama keskiketterä ja kossua kaksin käsin. Sitten lähdettiin etsimään kerrosbileitä ja jossain välissä meni filmi poikki. Emmä muista kyllä yhtään mitään. Kännin piikkiin”, kommentoi Vanhanen kirjekyyhkyn tuomassa viestissä.
Keskustan kansanedustajat ovat kohun suhteen vähäsanaisia. ”Vieläkin on parit kaljat pystyssä”, manasi eräs heistä.
Pääministeri sysäsi Lehdelle lähettämässään tiedotteessa syyn tapahtuneesta täysin ”kännin piikkiin”.
”Vittu mä olin kännissä. Mä olin siis niin perseet ettei mitään tolkkua. Puoluevaltuuston jätkien kanssa vedettiin ensin vähän keittoa saunan päälle, kato, muutama keskiketterä ja kossua kaksin käsin. Sitten lähdettiin etsimään kerrosbileitä ja jossain välissä meni filmi poikki. Emmä muista kyllä yhtään mitään. Kännin piikkiin”, kommentoi Vanhanen kirjekyyhkyn tuomassa viestissä.
Keskustan kansanedustajat ovat kohun suhteen vähäsanaisia. ”Vieläkin on parit kaljat pystyssä”, manasi eräs heistä.
(HELSINKI) Suomen eduskunta ottanee vielä ennen kesätaukoa käsittelyyn ehdotuksen, jonka mukaan kirkko ja valtio erotettaisiin Suomessa toisistaan. Samalla kaikista uskonnoista tehtäisiin valtiovallan silmissä saman arvoisia. Mikäli eduskunta hyväksyy ehdotuksen, se vaikuttaa monilla erilaisilla yhteiskunnan alueilla.
”No esimerkiksi homojen ja lesbojen avioliitto- ja adoptio-oikeushan on evätty ihan tällaisista Lutherin aikaisista kirkkomoraalisista käsityksistä käsin”, totesi eduskunnan puhemies Paavo Lipponen Lehden haastattelussa.
”Tällaisiin vanhakantaisiin dogmeihin ja uskomuksiin nojaavat päätöksethän ovat olleet ihan vallitseva käytäntö jo vuosien ajan, että kyllä varmasti eduskunnan työtapoihinkin valitettavasti muutoksia tulee, mikäli kirkko ja valtio nyt toisistaan päätetään erottaa”, Lipponen jatkoi.
Uskonnot samalle viivalle?
Eduskunta käsitellee yhdessä eron kanssa myös ns. uskonnonvapauslakia, joka takaisi kaikille uskonnoille yhtälaiset oikeudet maassa. Näin ollen esimerkiksi uskonnonopetuksesta ei enää panostettaisi noin 100 prosenttia evankelis-luterilaisen uskon opettamiseen. Valtio lakkaisi myös suosimasta tätä yksittäistä lahkoa esimerkiksi pappeja palkatessaan.
Myös evankelis-luterilaisen ja ortodoksisen kirkon verotusoikeus muuttuisi. Kirkollisveroa ei enää maksettaisi valtionverotuksen yhteydessä, vaan erillisenä vapaaehtoisena maksuna. Arkkipiispa Jukka Paarma ei kuitenkaan ole huolissaan eduskunnan tulevasta päätöksestä.
”Kyllä varmasti kirkon jäsenistö ei vähene, vaikka jäsenyys pitäisikin maksaa oma-aloitteisesti. Ei Suomessa ole juurikaan tapakristittyjä, jotka ovat vain liian laiskoja kirkosta eroamaan”, vakuuttelee Paarma.
”No esimerkiksi homojen ja lesbojen avioliitto- ja adoptio-oikeushan on evätty ihan tällaisista Lutherin aikaisista kirkkomoraalisista käsityksistä käsin”, totesi eduskunnan puhemies Paavo Lipponen Lehden haastattelussa.
”Tällaisiin vanhakantaisiin dogmeihin ja uskomuksiin nojaavat päätöksethän ovat olleet ihan vallitseva käytäntö jo vuosien ajan, että kyllä varmasti eduskunnan työtapoihinkin valitettavasti muutoksia tulee, mikäli kirkko ja valtio nyt toisistaan päätetään erottaa”, Lipponen jatkoi.
Uskonnot samalle viivalle?
Eduskunta käsitellee yhdessä eron kanssa myös ns. uskonnonvapauslakia, joka takaisi kaikille uskonnoille yhtälaiset oikeudet maassa. Näin ollen esimerkiksi uskonnonopetuksesta ei enää panostettaisi noin 100 prosenttia evankelis-luterilaisen uskon opettamiseen. Valtio lakkaisi myös suosimasta tätä yksittäistä lahkoa esimerkiksi pappeja palkatessaan.
Myös evankelis-luterilaisen ja ortodoksisen kirkon verotusoikeus muuttuisi. Kirkollisveroa ei enää maksettaisi valtionverotuksen yhteydessä, vaan erillisenä vapaaehtoisena maksuna. Arkkipiispa Jukka Paarma ei kuitenkaan ole huolissaan eduskunnan tulevasta päätöksestä.
”Kyllä varmasti kirkon jäsenistö ei vähene, vaikka jäsenyys pitäisikin maksaa oma-aloitteisesti. Ei Suomessa ole juurikaan tapakristittyjä, jotka ovat vain liian laiskoja kirkosta eroamaan”, vakuuttelee Paarma.
(HELSINKI, CANAL+) Kaikille jääkiekon ystäville tuttu hokilegenda ja sittemmin tv-kommentaattorina tunnettu Timo Jutila siirtyy ensi kaudesta alkaen valtioneuvoston tiedottajaksi. Jutilan tv-töille tuli loppu, kun SM-liiga ilmoitti keskiviikkona myyneensä pelien televisiointioikeudet ensi vuodesta alkaen MTV 3:n sijasta maksulliselle Canal + -kanavalle.
Hallituksen mukaan Jutilan verbaalisille kyvyille on tilausta valtionhallinnon ylimmillä portailla. ”Tarvitsimme jonkun, joka kykenee laukomaan viikosta toiseen tasan samat latteudet kerta toisensa perään ilman, että kukaan huomaa oikeastaan mitään. Lisäksi ajattelimme, että ’Jutin’ lupsakka tamperelaismurre toisi politiikkaa lähemmäs ihmisiä, nääs”, kertoi pakolla tiedotusvälineiden eteen sysätty kulttuuriministeri Tanja Karpela.
Jutilan uudelleenkouluttaminen tulevaan virkaansa on jo alkanut. Tehtävä on Karpelan mukaan helppo. ”Ehdollistamme vain Jutin korvaamaan tietyt aiemmat hokemansa uusilla: ’hirvee kuti ylämummoon’ on jatkossa ’300 000 uutta työpaikkaa tällä hallituskaudella’, ’pleioffit on oma maailmansa’ muuttuu muotoon ’globalisaation vaikutukset työmarkkinoihin’, ’tolpat on molarin parhaat kaverit’ kuuluu tästedes ’verotusta alennetaan maltillisesti’ ja ’ei näitä pelejä boksista voiteta’ on taas ’Kepu on tie parempaan'”, luetteli Karpela.
Lehden saamien tietojen mukaan Jutilan käyttämä oranssi Hockey Night -takki puolestaan lahjoitetaan Punaiselle ristille, joka tekee siitä hätämajoitustiloja orvoille.
Hallituksen mukaan Jutilan verbaalisille kyvyille on tilausta valtionhallinnon ylimmillä portailla. ”Tarvitsimme jonkun, joka kykenee laukomaan viikosta toiseen tasan samat latteudet kerta toisensa perään ilman, että kukaan huomaa oikeastaan mitään. Lisäksi ajattelimme, että ’Jutin’ lupsakka tamperelaismurre toisi politiikkaa lähemmäs ihmisiä, nääs”, kertoi pakolla tiedotusvälineiden eteen sysätty kulttuuriministeri Tanja Karpela.
Jutilan uudelleenkouluttaminen tulevaan virkaansa on jo alkanut. Tehtävä on Karpelan mukaan helppo. ”Ehdollistamme vain Jutin korvaamaan tietyt aiemmat hokemansa uusilla: ’hirvee kuti ylämummoon’ on jatkossa ’300 000 uutta työpaikkaa tällä hallituskaudella’, ’pleioffit on oma maailmansa’ muuttuu muotoon ’globalisaation vaikutukset työmarkkinoihin’, ’tolpat on molarin parhaat kaverit’ kuuluu tästedes ’verotusta alennetaan maltillisesti’ ja ’ei näitä pelejä boksista voiteta’ on taas ’Kepu on tie parempaan'”, luetteli Karpela.
Lehden saamien tietojen mukaan Jutilan käyttämä oranssi Hockey Night -takki puolestaan lahjoitetaan Punaiselle ristille, joka tekee siitä hätämajoitustiloja orvoille.